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    Il amassa une bibliothèque impressionnante qui demeura 1'héritage principal de la famille. Abner Israël Serfaty était grand Kabbaliste et son érudition était reconnu. Son écriture était exemplaire. Il recevait et conseillait les chefs Musulmans.  

    Etant donné que la fille de Judah SERIRO épousa son cousin , le fils de Haïm David SERERO I, les petits enfants de Judah SERERO et de son frère HaÏm David étaient les mêmes.  

    Haïm David SERERO I, le quatrième fils de Mattatiyahu SERERO I est né en 1750 et est mort en 1826 à l'âge de 76 ans. Il était Rabbin de Fès et faiseur de miracles. Une anecdote raconté à son propos traite de l'odeur d'étrog qui émanait de sa maison les Vendredi soirs. Il expliqua simplement que le nom David est une clef du mot étrog. Haïm David était le disciple de Eliahu COHEN. Il écrivit le commentaire sur les six premiers chapitres du Tractate Pessahim , ainsi que des dinims et de nombreux responsa. Il existe également un grand volume de lettres, de conseils , de Kinote et de blagues en forme de manuscrit. Haïm David, appelé TSADDIK, est mort en lisant et étudiant intensément. Sa première femme, la fille de Abraham MONSANO , lui donna un fils Jonathan SERERO. Sa deuxième femme lui donna deux Rabbins, Zemah SERERO et Mattatiya SERERO I, qui portait le nom de son grand -père paternel.  

    Un quatrième fils né pendant le nouveau mois de Heshvan 1809, est mort très jeune .  

      Jonathan SERERO (1775- 1833) empreint la période moderne des Hahamims de la famille SERERO. Il est né le 28 Av 1775 et fut circoncit le 5 Elloul. Il était considéré comme étant un homme pieux, faiseur de miracle et Kabbaliste. II subit une paralysie plus tard qui l'immobilisa et le força à garder sa maison. Il écrivit plusieurs manuscrits que son humilité l'empêchait de distribuer. Il écrivit par contre un long poème sur « POURIM » et les éléments Magrébi , qui est encore lu aujourd'hui à Fès pendant la « Séoudat de Pourim » Jonathan était bien informé sur les miracles. Il est dit que pendant son jeûne âge, il quitta Fès dans l'intention de quêter de l'argent pour la construction d'une Synagogue. Il emmena avec lui une coupe remplie de vin, Vendredi soir il demanda à son valet de lui apporter le vin pour le «KIDDOUCH » .Mais la coupe était vide.  

    Jonathan ne savait si le récipient s'était renversé ou bien si son Valet avait bu le vin. Le Rabbin était très déçu de ne pouvoir accomplir le commandement du « Kiddouch ». Le valet lui apporta du vin qui était meilleur à l'original. A son retour, on raconta au Rabbin qu'un flacon de vin qui était plein avant le Shabbat s'est vidé à l'entrée du « Shabbat ».

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